Курсовая на тему Социальные нормы ислама и здоровый образ жизни

Содержание


Введение 3
Глава 1. Социальные нормы Ислама 5
1.1. Чистота – половина веры 5
1.2. Личная гигиена мусульманина 7
1.3. Социальные нормы ислама в вопросах питания 9
1.4. Отношение к здоровью в нормах ислама 10
Глава 2. Здоровый образ жизни Ислама 12
2.1. Ислам как религия здорового образа жизни 12
2.2. Дозволенное и запретное 18
2.3. Свинина и ее вред для здоровья человека 21
2.4. Отношение ислама к курению, алкоголю и наркотикам 23
Заключение 26
Список используемой литературы 29

+ Работа должны быть максимум на 35 листах не больше.

Введение

В данной работе рассматривается тема «Социальные нормы ислама и здоровый образ жизни».
Ислам – это великолепная программа достижения истинного счастья для всех и на все времена. Ведь в Исламе человек и общество в целом приобретают высокий уровень духовности, нравственности и хороших социальных взаимоотношений.
Почтеннейший пророк сказал, что: «Цените здоровье, пока не наступила болезнь». В этом хадисе имеется важное предупреждение для каждого из нас. Так как ценить здоровье до наступления болезни возможно только принятием ряда профилактических мер направленных против всевозможных болезней. И в немалой степени способствует этому здоровый образ жизни. Потому актуальность темы работы не вызывает сомнений.
Цель работы – анализ соотношения социальных норм ислама со здоровым образом жизни.
Объект исследования – социальные нормы ислама.
Предмет исследования – нормы ислама, направляющие на здоровый образ жизни, регулирующие вопросы личной гигиены, питания, заботы о здоровье; отношение к здоровому образу жизни в исламе, дозволенное и запретное.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
– рассмотреть и охарактеризовать социальные нормы Ислама;
– описать здоровый образ жизни Ислама.
Ислам уделяет огромное значение сохранению здоровья. Оберегаться от недугов, вести здоровый образ жизни – это религиозная обязанность каждого мусульманина, т.к. всё зависит от здоровья. Поэтому в одном из хадисов, говорится, что «сильный мусульманин лучше слабого мусульманина» и таким образом указывается на роль психологического и физического здоровья верующего. Имеется множество хадисов указывающих на важность воспитания врачей и на развитие медицинской науки, а также имеется немало хадисов поощряющих поиски различных методов лечения. Так, в одном из таких хадисов говорится: «Кроме смерти, нет такой болезни, у которой не имелось бы лечения. Достаточно, найти её лекарство». Из данного хадиса становится ясно, что нет такой болезни в мире, у которой не имелось бы лекарства. Просто нужно найти методы и пути лечения этой болезни. Насколько важным и прекрасным является данный хадис, который советует найти средство лечения болезней, а также наставляет принимать лекарство от недугов: «Всевышний Аллах не посылает болезни, исцеление которых Он не создал. О, рабы божьи, ищите исцеления от ваших недугов!».
Сохранение здоровья и психологическое равновесие не зависит только от лекарств и прививок. Огромную роль в этом играет гигиена, сон, сбалансированное питание, отдых и достаточное познание в этих вопросах.
Рассмотрим подробнее социальные нормы ислама и их соотношение со здоровым образом жизни.


+ Сократить введение до полутора страниц.
+ Выделить жирным курсивом объект, предмет и задачи.
Глава 1. Социальные нормы Ислама

+ Оставить 4 социальные нормы и связать их со здоровым образом жизни. В конце каждого параграфа делать свои выводы и в конце главы тоже нужен вывод. Соц. Нормы должы быть по логической последовательности Так же нужны плавные переходы с одного параграфа в другой и везде должна прослеживаться связь со здоровым образом жизни

1.1. Чистота – половина веры

В исламе есть норма ан-назафа ваттаджммуль – пристрастие к чистоте и красоте.
Ислам по праву можно назвать религией чистоты, как духовной, так и материальной. Очищение души от скверны многобожия и корыстных помыслов, зависти и высокомерия, тщеславия и скупости, лицемерия и дурных качеств занимает центральное место в исламской религии. В известном хадисе сказано: «Чистота – половина веры». Однако одного чистого намерения недостаточно для того, чтобы обрести благочестие и очистить душу. Мусульмане считают, что чистота душевная тесно связана с праведными поступками и добрыми словами. Более того, она дополняется чистотой внешней и телесной.
Природа человека двойственна, и его внешний и внутренний мир взаимосвязаны. Если душа человека благочестива и чиста, то его внешний облик будет приятным и опрятным. Поэтому Пророк Мухаммад призывал сподвижников уделять внимание внешнему виду, расчёсывать волосы, носить чистую и красивую одежду, избегая при этом высокомерия и расточительства. В хадисе говорится: «Поистине, Аллах прекрасен и любит прекрасное, и любит видеть на Своём рабе следы дарованных ему благ».
Сподвижник по имени Джабир бин Абдаллах рассказывал, что однажды Посланник Аллаха увидел человека с взъерошенными волосами и сказал: «Неужели он не нашёл, чем причесать свои волосы?!» А увидев человека в запачканной одежде, он сказал: «Неужели он не нашёл воды, чтобы постирать свою одежду?!» Поэтому праведный халиф Умар бин аль-Хаттаб говорил: «Поистине, мне нравится набожный юноша, на котором чистая одежда и от которого исходит приятный запах».
Следуя наставлениям Пророка, мусульмане поддерживал ют чистоту в домах и на улице, в общественных местах и мечетях. У мусульманских народов есть обычай окуривать дома при помощи ароматических свечей или ладана. В известном хадисе говорится: «Мне было показано вознаграждение моих последователей, и среди него была награда за грязь, которую выносят из мечети».
В Сунне содержатся многочисленные указания на необходимость поддержания чистоты на улицах и в общественных местах. Шариат запрещает отправлять большую и малую нужду в водоемы со стоячей водой, под плодовыми деревьями, а также в местах, где проходят или собираются люди. Пророк сказал: «Остерегайтесь двух проклятых грехов: не испражняйтесь на дороге, по которой ходят люди, и там, где они отдыхают в тени».
Посланник Аллаха разъяснял, что даже у дороги есть свои права, которые правоверный должен уважать. Когда же сподвижники спросили, что это за права, он сказал: «Потупляйте взоры, воздерживайтесь от всего неприятного, отвечайте на приветствия, призывайте к совершению одобряемого и предостерегайте от всего предосудительного». Пророк обучал убирать камни и препятствия с дороги. В хадисе сообщается, что Аллах простил человеку грехи за то, что тот срубил колючую ветку, которая мешала путникам.
Итак, важность чистоты особенно подчеркивается в исламе. И хотя речь в первую очередь идет о чистоте душевной, чистоте физической также придается огромное значение. А такая чистота, несомненно, является одной из составляющих здорового образа жизни. Рассмотрим подробнее нормы ислама, относящиеся к личной чистоте и гигиене.

1.2. Личная гигиена мусульманина

Особое внимание ислам уделяет вопросам личной гигиены мусульман. Личная гигиена – это уход за своим телом и содержание его в чистоте. Выполнение правил личной гигиены имеет большое значение для профилактики различных заболеваний, поддержания здорового духа и работоспособности. Согласно исламу, уход за телом – естественная потребность человека, и осознание этого заложено в его природе. В известном хадисе говорится о пяти правилах естественной чистоты: обрезании крайней плоти, бритье волос на лобке, подстригании ногтей, удалении волос под мышками и подправлении усов.
Пророческие наставления, касающиеся личной гигиены, прочно укоренились в сознании мусульман и оказали положительное влияние на быт и образ жизни мусульманских народов. Ислам предписывает тщательно следить за чистотой тела. Каждый верующий обязан совершать полное омовение (гусль) хотя бы один раз в неделю, перед пятничным намазом. Помимо того, супругам предписан гусль после супружеского соития. Пророк также рекомендовал купаться после тяжёлого физического труда. Перед намазом мусульмане совершают частичное омовение: моют лицо, руки и ноги, полоскают полости рта и носа. В хадисах содержится указание совершать омовение перед сном, и хорошо известно, что водные процедуры перед сном имеют не только гигиеническое, но и закаливающее значение, хорошо влияют на нервную систему, способствуют быстрому засыпанию. О влиянии омовения на нервную систему говорится в следующем хадисе Пророка: «Гнев – это порождение шайтана, а шайтан сотворён из огня, и огонь можно потушить водой. Посему, если кто-нибудь из вас разгневается, пусть совершит омовение».
Для эффективного повседневного ухода за телом особое значение имеет подмывание после отправления большой или малой нужды. Подмывание водой предотвращает передачу различных заболева