Тема работы - "Дочь Ивана, мать Ивана" в контексте творчества В. Распутина
В создании национальной духовной культуры разных народов особая роль принадлежит художественной литературе и в первую очередь писателям, сознательно работающим в русле традиций русской классики, в произведениях которых можно обнаружить самые разнообразные связи с предшественниками в концепции жизни и человеческих характеров, в художественной методологии и в эстетической позиции, в отдельных элементах структуры текста.
Современники часто не понимают своих писателей или не осознают их истинного места в литературе, предоставляя будущему давать оценки, определять вклад, расставлять акценты. Примеров тому достаточно. Но в нынешней литературе есть имена несомненные, без которых представить ее уже не сможем ни мы, ни потомки. Одно из таких имен - Валентин Григорьевич Распутин.
Начиная говорить о всемирно известном человеке, большом мастере слова, творчеству которого посвящено немало статей и монографий, всегда поначалу опасаешься чем-то повторить предшественников. Но затем вновь перечитываешь произведения писателя, проникаешься ими и понимаешь, что повторения быть попросту не может, ибо каждая талантливая книга вызывает свои мысли, сообщает душе свое, единственное состояние; и уже герои ее окружают тебя, словно оживают, - с ними мысленно общаешься, соглашаешься или споришь, сочувствуешь или ненавидишь их. И хочется рассказать об этом общении, об этом совсем новом мире другим, чтобы и они не прошли мимо, не упустили замечательную возможность обогатить свою душу, образовать ее.
Основная тема творчества В. Распутина - тема гибели патриархальной традиционной жизни русского крестьянства и проблема взаимоотношений и преемственности поколений, проблема отцов и детей.
Валентин Распутин обладает той классической писательской интуицией, которая давно открыта русской литературой и философией и названа учением о "внутреннем человеке" (лучше всех об этом написал Н.П. Ильин, но говорили все почвенные писатели и консервативные мыслители XIX века). Но сегодня, как и сто лет назад, этой "высшей оригинальностью" - проникновением в "вечное начало души человеческой" (Н. Страхов) - обладают очень немногие писатели. Между тем чутье на внутреннюю жизнь, "острое чувство живой жизни" в русском писателе нас как бы и не удивляет, а кому-то кажется и "устаревшим". Видимо, "не удивляет" только потому, что нам оно до сих пор сродни; оно - знакомое качество нашего народа.
"Мы - не хирурги, мы - боль", - говорил в свое время о нелегкой, спасительной и мучительной, миссии русского писателя А.И. Герцен.
Последнее из крупных произведений Валентина Распутина - повесть "Пожар" (1985) - имела многозначительный, поистине "болевой" эпиграф: "Горит село, горит родное" (строка из народной песни). Мотивы безостановочного пожара, гнетущего отчаяния людей в измученной, ошеломленной разрушительством России только нарастали в публицистике и в замечательной новеллистике писателя 90-х годов ("Нежданно-негаданно", "В непогоду", "В ту же землю" и др.). Боль за человека, за обесчещенную родину определила и неустанные поиски надежды среди прозябания.
Если бы, кроме интонаций боли, нового пожара, чувств, в новой повести "Дочь Ивана, мать Ивана" (впервые напечатана в иркутском журнале "Сибирь" (2003, № 4) и вскоре опубликована в столичном "Нашем современнике (2003, №11)) ничего иного не было, то и тогда она, бесспорно, останется изумительной исповедью эпохи, ее дневником и летописью. Но боль, "жизни гибельный пожар" (А. Блок), Валентина Распутина глубоко нравственная, почти внеличная. Она высокоталантливо расширена до неизбывного сострадания к современникам, стала протестом и молитвой самой русской природы за всех, вышедших и еще не вышедших из окопа прозябания-выживания.
Повесть В. Распутина драматична по содержанию, сложна по проблематике и правдива.
О чем она?
В общих чертах можно сказать, что она о сегодняшнем дне, о том "дурном времени", в котором все мы пребываем уже больше десяти лет. И каждая деталь, каждая черточка нашей городской повседневной жизни, перенесенная на страницы повести, до боли узнаваема.
Все так: и грязная, "клоачная жизнь" рынков, рано или поздно втягивающих в себя все новые семьи, калечащих их судьбы, и прежде всего судьбы детей, и потеря работы, которую любишь и умеешь делать; и пустой кошелек в кармане, который "не велит" наслаждаться "эх, изобилием!"; и люди - "сухой порох, заденешь ненароком - сразу вспыхивает и чуть не за грудки"; и бесстыдство телепередач, растлевающих молодежь; и лживость учебников по "новейшей истории"; и школа, в которую "ворвался преобразившийся Гаврош с сигаретой в зубах" и "увел за собой учеников на помойки и чердаки"; и бушующие скинхеды; и казаки, громящие кавказцев на рынке. А главное - "издевательское ликование" людей алчных, порочных и молчание, покорность, бессилие тех, у кого осталась совесть.
Преступное состояние мира, шаткость нравственных понятий, множество "молодых, недоконченных идей" в обществе, убийство, наказание - как все близко к содержанию известного романа Достоевского!
Тончайшими нитями связана повесть Распутина с традициями отечественной прозы и публицистики. Обнаружение этих связей помогает глубже осмыслить содержание повести "Дочь Ивана, мать Ивана" и актуализировать ее содержание и проблематику.
Отметим, что повесть В. Распутина публицистична. Писатель ставит перед современниками много трудных вопросов. Среди них один из самых трудных - как жить, оставаясь человеком, в обществе, расколотом на два "разнящихся мира": обманутых бедных и "богатых", неправедно наживших капиталы.
Этот вопрос: "Как жить в наше время?" - постоянно задается в произведениях русской литературы. Иногда в нем звучит раздражение и укор. Судьбы героев Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого слишком далеки от судеб наших современников. Вечный вопрос "В чем смысл жизни?" сегодня заслонен для многих вопросом: "Как выжить?".
Ценность новой повести Распутина в том и состоит, что она обращена к молодым, что в ней содержатся не только острые, трудные вопросы, но и ответы на них. Повесть насыщена драматизмом современной жизни, социально остра.
Каков же сюжет повести?
В провинциальном городе, в Сибири, мать (героиня Тамара Ивановна) отомстила за изнасилованную азербайджанцем дочь - она убила его прямо в прокуратуре, не надеясь на справедливый суд и наказание насильника.
Можно сказать, что основа сюжета повести - отчасти повторение уже известных сюжетных ситуаций. И ситуации фильма "Ворошиловский стрелок" С. Говорухина с его мотивом прямой народной мести злу, и ситуации в рассказе В. Астафьева "Людочка" (1989), где человек из народа, его самосуд опередил и "исправил" судебное решение, конечно, вполне "демократичные", оправдательные в отношении мерзости.
Кажется, что от самого названия повести "Дочь Ивана, мать Ивана", где слова поставлены так плотно, так рядом - они напоминают о самом тесном, самом кровном, самом дорогом родстве! - исходит энергия императива: "Натяг нужен, без натяга нельзя"; "Как на фронте было... кто кого: перекрестимся втихаря да с криком "За Родину, за Сталина!" - в атаку. Вот так-то бы и теперь всем народом!"; "Надо наводить порядок"; "Надо было подниматься,:", Меняются интонации, переплетаются голоса людей, которым принадлежат эти слова в повести: то голос неунывающей Егорьевны, то отца Тамары - Ивана Савельевича, то юного Ивана, то отчаянной Тамары Ивановны, то автора.
В своей повести Распутин не просто собрал воедино все разрозненные мотивы молений, отчаяний и боли, крупицы надежды. Он собрал взяточников из прокуратуры, всех иных характерных персонажей новой эпохи вроде Егорьевны ("Объегорьевны"), мелко преуспевающей рыночницы, рассмотрел